雅克-阿兰·米勒在其《米兰直觉》中提出,从消除了障碍的“并非所有机器” [1]来解读当代的“世界奇观” 机器 。禁止与并非全部的逻辑相矛盾 :“没有什么剩下……处于禁止的位置” [2]。拉康预言了这一点:禁令的禁止宣告了羞耻的废除及其必然结果——厚颜无耻的到来。由此,一种结构性效应就出现了:“作为羞耻承担者的他者目光的黯然失色” [3]。今天我们看到,正如 J.-A. 米勒在其《羞耻笔记》中所重新探讨的那样,羞耻已被废除,并且以淫秽的形式重新出现。
取消文化呼吁社会正义
通过举报有问题的人或行为,我们想象可以阻止他们造成伤害。最初的目的是针对那些由于其主导地位而可以逃避责任的人。然而,有时其背后也会有其他目标。例如,这名女子在从伦敦飞往开普敦之前发 贝宁电话号码库 布了一条种族主义推文。十三个小时后,也就是她旅行所花的时间,她被解雇了。最近,这位跨性别女性活动家请一位艺术家在她的 YouTube 频道上做十秒的画外音。由于后者对跨性别身份的立场在其社区内引起争议,因此该活动立即被“取消”。
风险在于促使社会正义战士、社会正义士兵保持所谓的“清醒”—— 觉醒——有时甚至达到眼花缭乱、盲目的程度。这种取消文化的扩张和琐碎化是我们文明弊病的明显症状。这种无限制、即时的公 会感染病毒并患重病和死 开羞辱是一种当代现象。每个人都被授权通过社交网络伸张正义,从而参与世界的奇观:“看他们玩乐,以便自己也能玩乐” [4]。 “不再有羞耻” [5],J.-A.米勒说道。仇恨以淫秽的方式释放,毫无遮掩。
政治民主意味着我们
容忍“真理的破碎” [6],并且我们发现对 新加坡电话列表 方“不是一个想要我死的敌人,而是一个矛盾者” [7]。在这个政权中,“战争已经胜利,但我们的对抗却从未结束” [8]。在取消文化的背景下,这是否会反过来成为一场永无止境的战争,因为简单的对抗会变成致命的危险?激进的种族隔离主义正在发挥作用。并非万能的机器伴随着“确定性的禁区” [9],其参考点越来越短暂,因为在社交网络中,这些参考点经常发生变化。这些“确定性泡沫” [10]就像肥皂泡一样不稳定,但它们的受害者却是真实存在的。