按照拉康在《向玛格丽特·杜拉斯致敬》中的公式，艺术家总是先于[1]精神分析学家，这表明艺术家有能力捕捉“时代的主观性” [2]的某些显著特征 敏感 。从这一点来看，奥雷尔桑的最新专辑似乎非常具有时代气息。从一开始，它的名字“文明”就很吸引人，与弗洛伊德的著名著作产生了共鸣，因为它处理了不安感[3]。在专辑的宣传单曲《汽油的味道》[4]中，这位说唱歌手描述了我们社会的状态：“每个人都很敏感，整个世界都变得敏感，每个人都处于防御状态” [5]。他用形容词“敏感”来指代无法忍受他人言语的人。
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社交网络，就能验证他声明的准确性：“没有人再听我们说话，每个人都在说话……我们互相唾弃，我们不知道如何共处” [6]。确实，一些觉醒的活动人士以《猫儿历险记》[7] 中一只斜眼的暹罗猫为由，将这部 比利时电话号码库 动画片从迪士尼平台上禁播；依云品牌因鼓励人们在斋月第一天喝水而道歉；跨性别活动人士则被 J.K. 罗琳的一条讽刺推文冒犯，甚至向她发出死亡威胁。敏感性不断升级的例子不胜枚举。如今，最轻微的言论都有可能引发人们对表达自己观点的人的强烈仇恨，使社交网络成为名副其实的混战之地。
那么我们该如何解读这一现代现象呢？
就好像社会纽带本身受到了恩斯特·克雷奇默所说的“敏 我们终于看到了迟来的事 感者的关系狂躁症”的影响。如果将这种现象归咎于克雷奇默的敏感性还不足以解决问题，那么值得注意的是，它是“父亲的蒸发”时代的一部分[8]，拉康在 1967 年提出了这一观点。通过宣布即将到来的种族隔离，拉康让我们了解到社交网络时代的当代弊病：“我们相信，普遍主义，我们文明的交流使人与人之间的关系同质化。相反，我认为我们这个世纪的特点就是，我们不能不注意到，一种分叉的、强化的隔离，交叉在各个层面，这只会使障碍倍增。 » [9]
敏感高度敏感极度
敏感，这些符号凸显了我们这个时代的主观性 新加坡电话列表 特征，这种特征倾向于在人与人之间竖起越来越多的障碍。
如果像奥雷尔桑唱到的，“仇恨将他们推向极端” [10]，那么心理分析仍然是引导我们走出文化困境的指南针。事实上，它可以让经历过这种仇恨的人对导致仇恨的原因承担责任，并认识到对他人的仇恨就是自我仇恨，因为在自己的内心深处存在着一种无法化解的他性[11]。
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